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　　10月30日，曾被評(píng)為“中國最佳女裝設(shè)計(jì)師”的北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院楚艷副教授，在中國國際時(shí)裝周上發(fā)布了名為“楚和聽香·觀唐”的新一季作品，讓人們體味到了來自傳統(tǒng)文化的感動(dòng)。此次作品將傳統(tǒng)工藝、絲路和唐代文化與當(dāng)代生活語境進(jìn)行了完美的融合與創(chuàng)新。

　　楚艷副教授是2014年APEC會(huì)議全球領(lǐng)導(dǎo)人服裝的主創(chuàng)設(shè)計(jì)師，2018年平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京8分鐘”演出的服裝設(shè)計(jì)師，致力于推動(dòng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用——以服裝為載體，展現(xiàn)東方文化中安然、舒緩和樸素的精神氣質(zhì)。她更像是一位中國文化、東方美學(xué)的傳承使者，致力于傳承中國傳統(tǒng)文化和審美意趣，充滿東方意蘊(yùn)與創(chuàng)新精神。近年來，楚艷傾心于對(duì)唐文化、唐服飾、敦煌服飾、絲綢之路服飾文化的研究與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，多項(xiàng)成果獲得文化藝術(shù)界、設(shè)計(jì)界的認(rèn)可和好評(píng)。

　　此次，楚艷用她一貫的專注，延續(xù)了多年來對(duì)大唐服飾文化、絲路文化和對(duì)中國服裝結(jié)構(gòu)工藝、傳統(tǒng)染織技藝的探索和實(shí)踐，并進(jìn)行了當(dāng)代時(shí)尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化。

超越唐代的“新唐風(fēng)”與“絲路美學(xué)”

　　楚艷出生在西安，她說：“我想我的某一世，一定在大唐逍遙自在過……”耳濡目染，大唐的DNA似乎浸淫入她的血脈中，從西安到北京，從敦煌到新疆，“幾乎沒有離開過唐的影響，就像注定的緣分一樣。”

　　經(jīng)過十幾年探訪絲綢之路，此季作品從長安、新疆、敦煌三地唐代人物形象中汲取靈感，將唐代服飾藝術(shù)的美學(xué)與人文精神再現(xiàn)，延續(xù)經(jīng)典，從織染繡的各個(gè)維度進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，喚起記憶中那個(gè)自信大氣、色彩絢麗的年代。楚艷表示，本次“觀唐”，色彩更加繽紛多彩，突破了以往西方服飾美學(xué)色彩體系的框架，而有著更加多元和出人意料的表現(xiàn)，大大豐富了中國時(shí)尚設(shè)計(jì)的色彩譜系。

　　在楚艷看來，“唐”并非狹義的唐朝，“走出去，看得越多，越能體會(huì)到唐的力量、復(fù)雜性、多樣性。觀唐，并不是回到唐朝，而是要超越歷史的概念，尋找今天與世界對(duì)話的一種設(shè)計(jì)語言。”或許，這可以叫做一種“新唐風(fēng)”，一種對(duì)楚艷多年來構(gòu)建自己“絲路美學(xué)”的延續(xù)。

“鳳”與女性力量的覺醒

　　在本次發(fā)布會(huì)上，人們無不為楚艷作品中個(gè)性張揚(yáng)的“鳳”所打動(dòng)。這個(gè)形象與我們心中“鳳”的記憶相似而陌生，充滿了率性的精氣神和新鮮感。

　　據(jù)楚艷介紹，“今天我們心中的鳳，更多是明清以來的形象和寓意，是龍的附屬。但在唐代，鳳其實(shí)更有力量感，更獨(dú)立”。在她看來，鳳（而非鳳凰）其實(shí)是唐代的一種“國際語言”，在絲綢之路的各個(gè)地方，都能發(fā)現(xiàn)唐代“鳳”的形象。

　　本次發(fā)布會(huì)的鳳紋，就源于唐代銅鏡，通過楚艷的提煉和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并運(yùn)用不同針法的刺繡工藝，將之與牡丹紋、寶相花紋等，用刺繡、印染、織錦等融合在服裝的面料中。以此為象征，再現(xiàn)雍容大唐風(fēng)華，傳遞跨越千年的絕代風(fēng)姿，揭開“新唐風(fēng)”之全新篇章。

　　同時(shí)，楚艷將“鳳”與“當(dāng)代獨(dú)立女性力量”結(jié)合，以干凈利落的剪裁塑造出硬朗颯爽的廓形，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注以及獨(dú)特的裁剪比例彰顯出極致優(yōu)雅，又或是以立裁手法強(qiáng)調(diào)身體曲線，為奢華禮服中注入鳳凰力量，將溫文爾雅與感性魅力完美交織，淋漓展現(xiàn)當(dāng)代女性的獨(dú)立力量。

讓“復(fù)原”成為設(shè)計(jì)的“偵探”

　　延續(xù)楚艷一貫的發(fā)布會(huì)慣例，本季“觀唐”依然分為兩個(gè)部分：“傳統(tǒng)服飾藝術(shù)再現(xiàn)”和“時(shí)尚服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)”。

　　楚艷帶領(lǐng)楚和聽香團(tuán)隊(duì)，在北京服裝學(xué)院、敦煌研究院、敦煌文化弘揚(yáng)基金會(huì)、西安文物局、西安博物院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館等機(jī)構(gòu)的大力支持下，分別從絲綢之路的三個(gè)重鎮(zhèn)——西安、敦煌、新疆的國寶級(jí)文物中采集唐代的珍貴素材，對(duì)西安博物院藏唐代陶女俑、敦煌壁畫女供養(yǎng)人、新疆博物院藏唐代著衣木女俑的服裝，進(jìn)行了復(fù)原及藝術(shù)再現(xiàn)，將過程中歸納和整理出來的唐代經(jīng)典圖案運(yùn)用新的織造工藝，如電腦提花、絲絨爛花等，并進(jìn)行了新的演繹和轉(zhuǎn)化。

　　在楚艷看來，復(fù)原不是目的，而是研究和學(xué)習(xí)的手段，是進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種“偵探”行為。“畢竟，我們受到的西方時(shí)裝話語體系教育太深，只有心無旁騖地去做復(fù)原和藝術(shù)再現(xiàn)，才能更好地?cái)[脫這種禁錮。”而且，對(duì)她而言，只有這樣，才能真正感受到東方美學(xué)的強(qiáng)大氣場(chǎng)，從而創(chuàng)造出真正打動(dòng)人心的作品。