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在中華文化里

蛇是靈性、智慧和生命力的象征

寓意著豐收、吉祥和福瑞

蛇的蛻皮過程

象征著變化和再生

展現出更新、更強大的自我

反映出人類對生命本質的尊重與追求

乙巳蛇年春節期間

黨委宣傳部聯合民族服飾博物館

精心挑選六件與“蛇”相關的藏品

通過在中國民族服飾和工藝品

廣泛應用中的豐富內涵和積極意義

獻上美好祝福

愿您在新的一年

“蛇”光溢彩

所愿皆成真

萬事盡可期

石紅花綢飾童子生肖海水龍紋女袍

01基本屬性

年代：清代

民族：漢族

02藏品信息

女袍通身盤金線繡團龍紋共計十窠，間繡童子、花卉、四合如意等紋飾，底擺繡海水江崖紋及十二生肖紋樣，其中的靈蛇紋使用藍、白色絲線細膩刻畫，形態生動傳神。

十二生肖是中國古老的紀年符號，蛇在其中位列第六，配屬十二地支“巳”位，象征智慧、機警和變化。《山海經》記載古神話中的伏羲、女媧、共工、燭陰、相柳等均為人身蛇尾的形象。至漢代，蛇與龜組合成北方之神玄武，與青龍、白虎、朱雀合稱四靈，可見蛇在中國傳統文化中的重要地位。

蛇盤兔掛件

01基本屬性

年代：清代

民族：漢族

02藏品信息

此掛件使用綠、黃色緞料裁剪縫制，盤金線及絲線刺繡紋樣細節，內里填充絮料塑造立體形態，蛇尾綴紅、黃兩色絲穗，造型簡潔可愛。

在中國傳統婚俗文化中，生肖蛇代表智慧與財富，兔代表沉著和幸福，蛇兔屬相的男女婚配被看作是幸福和諧的象征。在陜西、甘肅等部分地區蛇還被稱為“錢串子”，并流傳著“蛇盤兔，輩輩富” “貼上蛇盤兔，種下搖錢樹”等諺語。蛇兔盤繞體現了中國傳統哲學中陰陽平衡、和諧互補的狀態，承載著人們對幸福、和睦、美滿、富足等諸多美好愿景的期忘。

五彩緞拼布童圍涎

01基本屬性

年代：清代

民族：漢族

02藏品信息

圍涎，最初為防止幼童口水流在衣服上而佩戴于頸肩胸前的遮擋物，后慢慢發展成裝飾性為主的配飾，具有藝術和實用的雙重價值。此圍涎面料用五片黑、紅、肉粉色素緞拼縫成五瓣花造型，其上用五彩綢緞貼補繡靈蛇、雙魚、葡萄、蓮花、瓜瓞等寓意子嗣綿延的吉祥紋樣，整體廓形及裝飾都生動可愛，配色五彩斑斕，做工精巧細膩，小小的方寸之地繡滿了長輩對孩童的殷切關愛，以及期望家族子孫昌盛的美好祝愿。

黑緞飾虎鎮五毒紋童肚兜

01基本屬性

年代：清代

民族：漢族

02藏品信息

此肚兜用堆綾與刺繡工藝裝飾“虎鎮五毒”紋樣?！拔宥尽笔侵袊耖g傳說中的五種毒蟲，即蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等。古人認為每年端午時節繪制五毒圖符貼于門楣、器物之上可避除邪病祟物，后逐漸賦予該紋樣趨吉避穢、平安健康的美好寓意。此肚兜中部飾艾虎紋，五種毒蟲散布四周，艾草枝脈點綴串聯，動物形象美化成稚拙可愛的造型，符合孩童純真活潑的性格，也表達了長輩祈祐孩子健康平安的美好愿望。

民族服飾博物館收藏有多件清代以來裝飾“虎鎮五毒”紋的肚兜，其紋樣布局在特定的標準范圍內進行靈活變化，可見此類紋樣在當時已成為節慶驅邪保平安的流行圖符。

褐緞繡虎鎮五毒紋肚兜

玫紅緞貼補盤金繡虎鎮五毒紋肚兜

白緞描邊繡獅虎五毒紋肚兜

綠綢貼補繡五毒紋蛙形耳枕

01基本屬性

年代：現代

民族：漢族

02藏品信息

耳枕是為保護嬰童耳部不受擠壓而特制的枕頭，其中部鏤空形成的菱形、圓形等空間是耳枕結構設計的精髓。此耳枕通過剪、縫、貼、繡等工藝制作成蛙型，蛙身正面裝飾蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎等紋樣，十分精美。

傳統耳枕在陜西、甘肅、山西、河北等多地均有使用，是我國勞動人民在生活實踐中智慧創作并傳用至今的特色生活用品。作為孩童的寢具兼玩具，蛙形耳枕體現了人們對子嗣綿延的期盼和托物寄情的美學觀念。

紅布貼補繡虎形童枕

01基本屬性

年代：當代

民族：漢族

02藏品信息

虎形布枕多為幼小孩童準備，作為我國民間傳統手工藝品，有著驅邪鎮定、吉祥平安的美好寓意。該童枕使用紅棉布裁制，內里填充蕎麥皮，塑造成可愛立體的造型?；㈩^眉眼、口鼻、胡須用貼補繡和刺繡工藝裝飾，虎身縫綴蛇、蜈蚣、蝴蝶、花朵等裝飾，使得虎的形象在稚拙隨意中還帶有呆萌乖巧的意象，體現出濃郁的鄉土氣息和地方文化特色。